［習八字］：八字名義與基本論斷簡說
在術數的領域裡，「陰陽五行」理論是論命的基礎，陰陽五行所能涵括的範圍，大至天上的星辰，小至身體的器官，都可歸納其五行屬性。今日流傳甚廣的子平八字，其推斷依據可說全來自陰陽五行的演繹和推闡。
筆者已於〈《易經》和陰陽五行的關係〉一文中簡單論證《易經》可視為陰陽五行哲理的源頭，另外，〈［子平八字］基本概念：天干、地支與五行生剋〉一文也簡明列舉干支與五行生剋關係。本文即在前文的基礎之上，繼續談論八字名義與基本推斷原理。
中國古代在上古時期就慢慢發展出獨特的「干支」紀錄系統，分別是由十天干 —— 「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」和十二地支 ——「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，依次陽對陽、陰對陰的排列組合而成，如此，「十天干」與「十二地支」按順序兩兩相配，陽干搭配陽支、陰干搭配陰支，從「甲子」到「癸亥」共得六十組合，稱之「六十甲子」，或「六十花甲子」。
就以這套獨特的年、月、日、時「干支」系統為基礎，古代術數家將「推命法則」納入其中，以一個人出生時候年、月、日、時的天干、地支八個字，作為推命的總根據，這就是「八字」論命的由來。又因為古代書寫習慣是豎排的格式，所以天干地支上下「兩個字」堆疊起來像一根柱子，於是四組干支也被稱為「四柱」，四柱八字的稱呼就是這樣來的。
至於我們慣常稱呼的「子平八字」呢？那是因為術數傳聞中，唐末宋初一個名叫徐子平的人，他和大名鼎鼎的「睡仙」陳摶共同隱居華山，徐子平隱居修道之餘將中唐時期流傳的李虛中的六字推命術（也有人認為仍是八字）加以改良，把原本以「年柱」為主、納音五行為用的論斷方式改為以「日干」（後來又稱日主、元神、命主、天元等）為主體的論斷方式，不取神煞（實際上是「少用」而非摒棄），專論五行生剋制合來斷定吉凶禍福。
要而言之，子平八字的論法是以年、月、日、時「四柱」當中的第三柱天干，也就是「日干」作為命主「我」，並將其他的七個字和命主的五行屬性作比較，而得出「生我」、「剋我」、「我生」、「我剋」和「同我」的五種屬性，並賦予這些屬性特定的名稱和相關取象，藉此取象之間的相合、相剋、相沖、相刑等情況來斷定吉凶。
筆者將在後文繼續說明八字推命術的排盤與看法。
（待續） 瀚玄居士撰：2018／09／10
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