術數共通現象：「神煞」概說
神煞的由來甚早，寫於戰國早期的古書《墨子》曾經記載：
子墨子北之齊，遇日者。日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。」子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反焉。［《墨子•貴義》］
［參考翻譯］墨子往北到齊國去，遇到一個擇日的術數家。擇日先生說：「史上的今日，黃帝曾在北方殺死了黑龍，這代表今日對北方『不利』，而你膚色黝黑和代表北方的『黑』是一樣的，所以往北不利，我勸你不要去。」墨子不聽，繼續往北前進。到淄水邊，終究沒能渡河而返了回來。
墨子是春秋末年、戰國初期的人物，故上述記載，說明最晚在戰國時代的早期，就已經有了專門的術數論者，而他們依據的道理，其實就是流傳到今日的神煞系統。
今日考古出土的許多先秦文物，指導人民行事準則的「日書」很多，古代的日書，相當於現在的黃曆，日書記載何方適宜、何方忌諱，何時可為、何日有煞等等內容，流傳迄今，也就成了繁複的神煞體系。李零《中國方術正考》〈占卜體系與有關發現〉「擇日和曆忌」表示：
擇日之書或曆忌之書是把各種舉世宜忌按曆日排列，令人開卷即得，吉凶立見……這種書在古代卻很流行，從戰國秦漢一直到明清，傳統從未斷絕。特別在民間，影響更大。……子彈庫楚帛書、放馬灘日書（有甲、乙二本）、睡虎地日書（有甲、乙二本）和磨咀子日書……這類古書就是早期的「黃曆」。（頁32-33）
所以，古代的神煞體系不僅來源甚早，影響也相當深遠。不僅民間擇日如此，推命占卜亦復如此。例如子平八字裡面一些著名的神煞，像是：天德貴人、月德貴人、天乙貴人、文昌貴人、桃花、紅豔煞、華蓋、魁罡……等等，都來源甚古，而以星曜為論述主體的紫微斗數盤，盤內的天乙貴人就化為「天魁」、「天鉞」兩星，文昌貴人也就是「文昌」、「文曲」，桃花、紅豔煞等，也就是周知的「紅鸞」、「天姚」、「咸池」等星，不僅子平八字、紫微斗數如此，果老星宗：六壬神課、奇門遁甲、文王聖卦、風水堪輿等種種術數，也都或多或少運用神煞內容來填補其占斷預測的效應。
因此，就筆者的認知，我們可以毫不誇張地說，如果沒有先秦的「神煞」系統支撐，今日的術數推命和相關的占斷理論，將會顯得很不完全。
當然，也因為神煞系統來源相當古老，很多的說法也非常地雜亂、瑣碎，導致在運用上很讓人頭疼，加上歷來累積出成千上萬的神煞，後人也不可能一一照應，至於其前後矛盾、書籍記載不一的情況更是相當普遍。所以，有術數老師認為：
通常神煞一半準、一半不準，準確度不是很高，但對於學八字而言，也具有參考價值。［引自陳哲毅《大師教你36天學會八字學》，頁178。］
今日流傳下來的神煞系統確實很是紊亂，這是造成「準確度不是很高」的原因，但筆者也要指出：如果因為神煞系統的紊亂，就因此抹煞神煞對術數的影響，那是不了解中國古代文化現象的。很多今日的術數從業人員，因為受到科學唯物論的影響，對神煞的影響採取切割的態度，筆者認為這是有欠考慮的。
梁湘潤寫了本《神煞探原》，但很可惜，該書內容也很雜亂、瑣碎，而其依據清代的《協紀辨方書》等內容，事實上也不能完全代表古代的神煞內涵，但若要全面清理，也不是一兩個人就可以辦到。筆者日後將在有空的時候，慢慢整理一些相關的神煞內容，分享大家。
（待續） 瀚玄居士撰：2018／09／07
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